5/28：
生命．．．是倒過來的：
＜提後3:2-4＞．．．人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神。
＜弗2:1-5＞你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩）
＜彼前2:1-3＞所以，你們既除去一切的惡毒、（或作陰毒）詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。
＜弗4:13＞直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。
＜來5:14-6:1＞惟獨長大成人的纔能喫乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步．．．
＜太18:3-4＞我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國就是最大的。
5/29：
魔鬼撒但僅是神的工具：
＜賽54:16-17＞吹噓炭火、打造合用器械的鐵匠是我所造；殘害人、行毀滅的也是我所造。凡為攻擊你造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的。
＜伯12:16＞在祂有能力和智慧，被誘惑的與誘惑人的都是屬祂。
＜伯1:6＞有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。
6/1：
＜箴27:17＞鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感〔原文作磨朋友的臉〕也是如此。
6/10：
祂對我說：
”在追求屬靈的道路上，記得要持守在你的「生命」裏，別讓「知識」把你拉走了。”
”用你的知識去愛人。”
7/16：
＜約17:9-10＞我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。
＜加6:7＞不要自欺，神是輕慢不得的。
＜結14:4＞主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他（或作：必按他拜許多假神的罪報應他）
讀新譯本希伯來書大有領受。
＜伯28章＞
銀子有礦；煉金有方。
鐵從地裡挖出；銅從石中鎔化。
人為黑暗定界限，查究幽暗陰翳的石頭，直到極處，
在無人居住之處刨開礦穴，過路的人也想不到他們；又與人遠離，懸在空中搖來搖去。
至於地，能出糧食，地內好像被火翻起來。
地中的石頭有藍寶石，並有金沙。
礦中的路鷙鳥不得知道；鷹眼也未見過。
狂傲的野獸未曾行過；猛烈的獅子也未曾經過。
人伸手鑿開堅石，傾倒山根，
在磐石中鑿出水道，親眼看見各樣寶物。
他封閉水不得滴流，使隱藏的物顯露出來。
然而，智慧有何處可尋？聰明之處在那裡呢？
智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。
深淵說：不在我內；滄海說：不在我中。
智慧非用黃金可得，也不能平白銀為它的價值。
俄斐金和貴重的紅瑪瑙，並藍寶石，不足與較量；
黃金和玻璃不足與比較；精金的器皿不足與兌換。
珊瑚、水晶都不足論；智慧的價值勝過珍珠（或作：紅寶石）。
古實的紅璧璽不足與比較；精金也不足與較量。
智慧從何處來呢？聰明之處在那裡呢？
是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。
滅沒和死亡說：我們風聞其名。
神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。
因祂鑒察直到地極，遍觀普天之下，
要為風定輕重，又度量諸水；
祂為雨露定命令，為雷電定道路。
那時祂看見智慧，而且述說；祂堅定，並且查究。
祂對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。
7/23：
＜詩17:14＞
耶和華啊，求你用手救我脫離世人，
脫離那只在今生有福分的世人！
你把你的財寶充滿他們的肚腹；
他們因有兒女就心滿意足，
將其餘的財物留給他們的嬰孩。
9/24-25：
讀新譯本加拉太書我的病有三分之一得神醫治！
10/14：
＜詩89:1-2＞（以斯拉人以探的訓誨詩。）
我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；
我要用口將你的信實傳與萬代。
因我曾說：你的慈悲必建立到永遠；
你的信實必堅立在天上。
＜耶50:4-5＞耶和華說：「當那日子、那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華他們的神。他們必訪問錫安，又面向這裡，說：『來吧，你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。』
＜結37:15-28＞耶和華的話又臨到我說：
「人子啊，你要取一根木杖，在其上寫『為猶大和他的同伴以色列人』；又取一根木杖，在其上寫『為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家』。你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。你本國的子民問你說：『這是甚麼意思？你不指示我們麼？』你就對他們說：『主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。』你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中，要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；也不再因偶像和可憎的物，並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方；我要潔淨他們，如此，他們要作我的子民，我要作他們的神。「我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。」
我的解釋是：以色列於1948年的復國
12/1：
在靈命成長中，神就是偏偏留下了三分之一的極限：包含在「世界」中的”驕傲”、以及「魔鬼」
＜約壹2:15＞
因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。
你也許可以靠著神的恩典戰勝前兩者，但是對於驕傲，它無時無刻不與你同在，是一輩子的敵人。保羅提出他個人對抗驕傲的技巧：
＜林後12:9＞
．．．我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
再來看屬靈爭戰的三大敵人：世界、肉體、魔鬼
看保羅如何勝過世界：
＜加6:14＞ 但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。
看保羅如何勝過肉體：
＜林前9:23-27＞凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。
但對魔鬼他卻無能為力：
＜林後12:7-9＞又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：「我的恩典彀你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」
他需要主完全的保護，因魔鬼為神所創造，其作為完全在神的手中。
12/20：
＜約壹5:10-13＞信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證。這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。
我就開始想什麼是「永生」呢？
＜啟21:1-4＞我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
＜賽25:6-9＞在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」
12/27：
＜雅1:19-20＞（呂振中）我親愛的弟兄們，你們要明白。各人要敏於聽，不要急於說，不要急於發怒。因為人的忿怒並不能生出上帝所要求的正義來。
＜林後1:4-5＞（呂振中）在我們的一切苦難中、他安慰我們，使我們能藉著我們自己受上帝所安慰的安慰、去安慰在各樣苦難中的人。因為基督所受的苦楚怎樣溢流到我們身上來，我們所得的安慰也怎樣藉著基督而溢流出去。