（一）新舊約中的撒瑪利亞人：
＜路加福音10章25至37節＞
有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該作甚麼纔可以承受永生？」
耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」
他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」
耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」
那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」
耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。
偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。
又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。
惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，
上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。
第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』
你想，這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」
他說：「是憐憫他的。」
耶穌說：「你去照樣行吧。」
＜歷代志下28章1至15節＞
亞哈斯登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，
卻行以色列諸王的道，又鑄造巴力的像，
並且在欣嫩子谷燒香，用火焚燒他的兒女，行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事；
並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。
所以，耶和華他的神將他交在亞蘭王手裡。亞蘭王打敗他，擄了他許多的民，帶到大馬色去。神又將他交在以色列王手裡，以色列王向他大行殺戮。
利瑪利的兒子比加一日殺了猶大人十二萬，都是勇士，因為他們離棄了耶和華他們列祖的神。
有一個以法蓮中的勇士，名叫細基利，殺了王的兒子瑪西雅和管理王宮的押斯利甘，並宰相以利加拿。
以色列人擄了他們的弟兄，連婦人帶兒女共有二十萬，又掠了許多的財物，帶到撒瑪利亞去了。
但那裡有耶和華的一個先知，名叫俄德，出來迎接往撒瑪利亞去的軍兵，對他們說：「因為耶和華你們列祖的神惱怒猶大人，所以將他們交在你們手裡，你們竟怒氣沖天，大行殺戮。
如今你們又有意強逼猶大人和耶路撒冷人作你們的奴婢，你們豈不也有得罪耶和華你們神的事麼？
現在你們當聽我說，要將擄來的弟兄釋放回去，因為耶和華向你們已經大發烈怒。」
於是，以法蓮人的幾個族長，就是約哈難的兒子亞撒利雅、米實利末的兒子比利家、沙龍的兒子耶希西家、哈得萊的兒子亞瑪撒起來攔擋出兵回來的人，
對他們說：「你們不可帶進這被擄的人來！你們想要使我們得罪耶和華，加增我們的罪惡過犯？因為我們的罪過甚大，已經有烈怒臨到以色列人了。」
於是帶兵器的人將擄來的人口和掠來的財物都留在眾首領和會眾的面前。
以上提名的那些人就站起，使被擄的人前來；其中有赤身的，就從所掠的財物中拿出衣服和鞋來，給他們穿，又給他們喫喝，用膏抹他們；其中有軟弱的，就使他們騎驢，送到棕樹城耶利哥他們弟兄那裡；隨後就回撒瑪利亞去了。
（二）魔鬼撒但的起源與墮落：
＜以賽亞書14章9至20節＞
你下到陰間，陰間就因你震動來迎接你，又因你驚動在世曾為首領的陰魂，並使那曾為列國君王的，都離位站起。
他們都要發言對你說：你也變為軟弱像我們一樣麼？你也成了我們的樣子麼？
你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。
明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？
你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。
我要升到高雲之上；我要與至上者同等。
然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。
凡看見你的都要定睛看你，留意看你，說：使大地戰抖，使列國震動，
使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人麼？
列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。
惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裡的；你又像被踐踏的屍首一樣。
你不得與君王同葬；因為你敗壞你的國，殺戮你的民。惡人後裔的名，必永不提說。
＜以西結書28章11至19節＞
耶和華的話臨到我說：
「人子啊，你為推羅王作起哀歌，說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。
你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；
又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。
你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。
你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。
因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。
遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。
你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。
你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裡的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。
各國民中，凡認識你的，都必為你驚奇。你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。」
（三）與世俗智慧的比較：
(1)支持「預定論」(Pre-Destination)的經文
＜腓立比書2章13節＞
因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。
(2)支持「地圓說」的經文
＜以賽亞書40章21至22節＞
你們豈不曾知道麼？你們豈不曾聽見麼？從起初豈沒有人告訴你們麼？自從立地的根基，你們豈沒有明白麼？
神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。
(3)「論語」顏淵第十二：
顏淵問仁。
子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」
顏淵曰：「請問其目？」
子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」
顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」
＜以賽亞書33章15至16節＞
行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的，
他必居高處；他的保障是磐石的堅壘；他的糧必不缺乏（原文是賜給）；他的水必不斷絕。
(4)老子「道德經」第二章：
天下皆知美之為美，斯惡已；
皆知善之為善，斯不善矣。
＜羅馬書7章7節＞
這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪麼？斷乎不是！
只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。
(5)蘇格拉底：「認識你自己。」
＜箴言14章8節＞
通達人的智慧在乎明白己道；
(6)邏輯中的「詭論」：
＜提多書1章12節＞
有克里特人中的一個本地先知說：『克里特人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。』
（四）先知書經文摘錄：
先知書的瑰麗，在於它結合了詩篇的感性及箴言的理性；每字每句都是由受苦的先知們的血淚寫成（以西結喪妻神吩咐他不可流淚，耶利米大半輩子都在受苦受難）
關於赦罪：
＜以賽亞書1章18節＞
耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。
＜以賽亞書38章17節＞
看哪，我受大苦，本為使我得平安；你因愛我的靈魂（或作：生命）便救我脫離敗壞的坑，因為你將我一切的罪扔在你的背後。
＜以賽亞書44章22節＞
我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。
＜彌迦書7章18至19節＞
神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？
必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。
＜以賽亞書43章1至2節＞
你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。
你從水中經過，我必與你同在；你蹚過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。
＜耶利米書9章1至2節＞
但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓（原文是民女）中被殺的人晝夜哭泣。
惟願我在曠野有行路人住宿之處，使我可以離開我的民出去；因他們都是行姦淫的，是行詭詐的一黨。
＜耶利米書29章11節＞
耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。
＜耶利米書32章17至18節＞
「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。
你施慈愛與千萬人，又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中，是至大全能的神。」
＜耶利米哀歌3章＞
我是因耶和華忿怒的杖，遭遇困苦的人。
他引導我，使我行在黑暗中，不行在光明裡。
他真是終日再三反手攻擊我。
他使我的皮肉枯乾；他折斷（或作：壓傷）我的骨頭。
他築壘攻擊我，用苦楚（原文是苦膽）和艱難圍困我。
他使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。
他用籬笆圍住我，使我不能出去；他使我的銅鍊沉重。
我哀號求救；他使我的禱告不得上達。
他用鑿過的石頭擋住我的道；他使我的路彎曲。
他向我如熊埋伏，如獅子在隱密處。
他使我轉離正路，將我撕碎，使我淒涼。
他張弓將我當作箭靶子。
他把箭袋中的箭射入我的肺腑。
我成了眾民的笑話；他們終日以我為歌曲。
他用苦楚充滿我，使我飽用茵蔯。
他又用沙石磣斷我的牙，用灰塵將我蒙蔽。
你使我遠離平安，我忘記好處。
我就說：我的力量衰敗；我在耶和華那裡毫無指望！
耶和華啊，求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。
我心想念這些，就在裡面憂悶。
我想起這事，心裡就有指望。
我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。
每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！
我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。
凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。
人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。
人在幼年負軛，這原是好的。
他當獨坐無言，因為這是耶和華加在他身上的。
他當口貼塵埃，或者有指望。
他當由人打他的腮頰，要滿受凌辱。
因為主必不永遠丟棄人。
主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。
因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。
人將世上被囚的踹（原文是壓）在腳下，
或在至高者面前屈枉人，
或在人的訟事上顛倒是非，這都是主看不上的。
除非主命定，誰能說成就成呢？
禍福不都出於至高者的口麼？
活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？
我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。
我們當誠心向天上的神舉手禱告。
我們犯罪背逆，你並不赦免。
你自被怒氣遮蔽，追趕我們；你施行殺戮，並不顧惜。
你以黑雲遮蔽自己，以致禱告不得透入。
你使我們在萬民中成為污穢和渣滓。
我們的仇敵都向我們大大張口。
恐懼和陷坑，殘害和毀滅，都臨近我們。
因我眾民遭的毀滅，我就眼淚下流如河。
我的眼多多流淚，總不止息，
直等耶和華垂顧，從天觀看。
因我本城的眾民，我的眼，使我的心傷痛。
無故與我為仇的追逼我，像追雀鳥一樣。
他們使我的命在牢獄中斷絕，並將一塊石頭拋在我身上。
眾水流過我頭，我說：我命斷絕了！
耶和華啊，我從深牢中求告你的名。
你曾聽見我的聲音；我求你解救，你不要掩耳不聽。
我求告你的日子，你臨近我，說：不要懼怕！
主啊，你伸明了我的冤；你救贖了我的命。
耶和華啊，你見了我受的委屈；求你為我伸冤。
他們仇恨我，謀害我，你都看見了。
耶和華啊，你聽見他們辱罵我的話，知道他們向我所設的計，
並那些起來攻擊我的人口中所說的話，以及終日向我所設的計謀。
求你觀看，他們坐下，起來，都以我為歌曲。
耶和華啊，你要按著他們手所作的向他們施行報應。
你要使他們心裡剛硬，使你的咒詛臨到他們。
你要發怒追趕他們，從耶和華的天下除滅他們。
＜何西阿書6章1至3節＞
來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。
過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。
我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。
＜何西阿書10章12節＞
你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。
＜何西阿書11章4節＞
我用慈繩（慈：原文是人的）愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。
＜阿摩司書5章24節＞
惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。
＜約拿書1章17節至2章10節＞
耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。
約拿在魚腹中禱告耶和華他的神，
說：「我遭遇患難求告耶和華，你就應允我；從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。
你將我投下深淵，就是海的深處；大水環繞我，你的波浪洪濤都漫過我身。
我說：我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿。
諸水環繞我，幾乎淹沒我；深淵圍住我；海草纏繞我的頭。
我下到山根，地的門將我永遠關住。耶和華我的神啊，你卻將我的性命從坑中救出來。
我心在我裡面發昏的時候，我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你的面前。
那信奉虛無之神的人，離棄憐愛他們的主；
但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。」
耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。
＜彌迦書6章8節＞
世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
＜那鴻書1章7節＞
耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。
＜哈巴谷書3章2節＞
耶和華啊，我聽見你的名聲（或作：言語）就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。
這應該算是信心的最高境界了：
＜哈巴谷書3章17至19節＞
雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；
然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。
主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。
＜撒迦利亞書4章6節＞
萬軍之耶和華說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」
＜瑪拉基書3章6節＞
「因我耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。」
| 背景音樂："十架為我榮耀" |
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